Pérez Galdós B - Torquemada en la hoguera - menciones de Dios

Dios como exclamación y Dios como creencia

en “Torquemada en la hoguera”, de Benito Pérez Galdós

I

1)      Porque si han tenido algo que ver con él en cosa de más cuenta; si le han ido a pedir socorro en las pataletas de la agonía pecuniaria, más les valiera encomendarse a Dios y dejarse morir.

* Por la dureza de Torquemada al exigir el pago de deudas era preferible someterse o morir que pedirle clemencia (es una forma de decir).

2)      Y para que se vea la buena estrella de aquel animal de D. Francisco, sus dos hijos eran, cada cual por su estilo, verdaderas joyas o como bendiciones de Dios que llovían sobre él para consolarle en su soledad.

* Considera que las cosas buenas que recibimos provienen de Dios como bendiciones.

3)      Sólo he de afirmar ahora que el Peor no merecía tal joya, ¡qué había de merecerla!, y que si fuese hombre capaz de alabar a Dios por los bienes con que le agraciaba, motivos tenía el muy tuno para estarse, como Moisés, tantísimas horas con los brazos levantados al cielo.

*Torquemada no solamente no merecía hijos así y mucho menos iba a agradecerlos a Dios.

II

1)      …la familia toda empezaba a tratarse como Dios manda.

*Utiliza esa expresión como sinónimo de "bien".

III

1)      «Gloria a Dios en las alturas y paz, etc.», para salir luego por este registro

*Bailón se expresa con "frases hechas" comunes a los fieles católicos.

2)      «Los tiempos se acercan, tiempos de redención, en que el Hijo del Hombre será dueño de la tierra.

*Bailón intenta explicar a Torquemada predicciones bíblicas.

3)      Dios, ¡oh!, la idea de Dios tiene mucho busilis...

*Expresa que la idea de Dios no es algo sencillo sino que tiene gran contenido.

4)      Pues Dios... (…) es la Humanidad, la Humanidad, ¿se entera usted?, lo cual no quiere decir que deje de ser personal...

*Bailón compara o iguala a Dios con la Humanidad, asegurando que Dios es no solamente de cada uno sino de todos.

5)      Nosotros en montón, componemos la Humanidad, somos los átomos que forman el gran todo; somos parte mínima de Dios, parte minúscula, y nos renovamos como en nuestro cuerpo se renuevan los átomos de la cochina materia... ¿se va usted enterando?...

*Según Bailón, Dios es un conjunto que cada uno de nosotros integra como parte de Dios.

6)      Lo único que D. Francisco sacaba de toda aquella monserga era que Dios es la Humanidad, y que la Humanidad es la que nos hace pagar nuestras picardías o nos premia por nuestras buenas obras.

*Según este concepto, la Humanidad es la herramienta con la que Dios premia o castiga.

7)      Por fin, alabado sea Dios, llegó el dichoso Quevedito, y D. Francisco le echó la correspondiente chillería, pues ya le trataba como a yerno.

*Aquí está usado como una expresión de alivio.

IV

1)      No: pues si Dios, o quienquiera que sea, me lleva mi hijo, ¡me voy a volver más malo, más perro...!

*Francisco amenaza que si ése que llaman Dios se lleva a Valentín, entonces él ser haría peor de lo que era. 

2)      Bailón me parece a mí que está equivocado, y la Humanidad no debe de ser Dios, sino la Virgen...

*Cuando Francisco comenta lo que Bailón le dijo, estima que la Humanidad debe ser una mujer y no un varón.

3)      La Humanidad es Dios, la Virgen y todos los santos juntos...

*En un resumen de todo lo que le transmitió Bailón, Francisco engloba todos los conceptos en uno sólo.

4)      ¡Ay Dios, qué pena, qué pena...!

*Aquí se trata de una interjección que suma fuerza al "qué pena".

5)      Envidia; pero ¡qué envidiosa es esta puerca Humanidad! Digo, la Humanidad no, porque es Dios... los hombres, los prójimos, nosotros, que somos todos muy pillos, y por eso nos pasa lo que nos pasa...
*Francisco diferencia entre la Humanidad y los hombres porque en esos momentos va aceptando creer que la Humanidad es Dios.

6)      ¡Vosotras creyéndome a mí más duro que las peñas y yo dejándooslo creer, porque me convenía, porque me convenía, claro, pues Dios manda que no echemos facha con nuestra humanidad!
*"Dios manda" también es una expresión que no solamente es utilizada por los creyentes. No tiene aquí demasiado valor religioso.

7)      «Nada, nada... Quédate con Dios.
*Aquí también es una expresión usada por el común de la gente para indicar "quédate tranquilo".

8)      ¿Iba yo a consentir que tus hijos, estos borregos de Dios, tuviesen hambre?...
*En ese punto de la historia en el que Francisco está dado a hacer obras de bien para ganar de Dios la salud de Valentín, incorpora esos términos para aumentar el efecto de su caridad. "Borregos de Dios" es un reconocimiento a Dios como Pastor. 

V

1)      ¡Bonitas cosas hacía Dios, la Humanidad, o quien quiera que fuese el muy tal y cual que inventó el mundo y nos puso en él!
*Aquí utiliza al Creador para hacerlo responsable de este mundo en el que suceden cosas como la enfermedad de Valentín, un niño maravilloso que no merecía que por los pecados de su padre debiera pagar con su salud y con su vida.

2)      Tenían poca o ninguna esperanza, aunque no se atrevían a decir en absoluto que la habían perdido, y dejaban abierta la puerta a las reparaciones de la Naturaleza y a la misericordia de Dios.
*Ante la posibilidad cada vez más cierta de un desenlace triste, Quevedito y el otro médico preparan a Torquemada para la muerte muy probable de su hijo Valentín.

3)      Por fin... gracias a Dios... acercósele un pobre.
*Aquí el "gracias a Dios" es usado como interjección habitual. Francisco agradece así la posibilidad de concretar otra obra de caridad.

4)      Retírese ya, que hace mucho frío... y ruegue a Dios por mí».
*El "ruegue a Dios por mí" implica aquí no una simple expresión sino el real deseo de Francisco de aumentar las probabilidades de vida de Valentín agregando a la lista una nueva obra de caridad cumplida.

5)      Bien sabe Dios que ésa es mi voluntad, bien lo sabe...
*Francisco asegura a Rufina que realizará todas las obras de caridad que sean necesarias para salvar a Valentín y como Dios sabe que ésa es su voluntad sólo bastará que quiera hacerlo.

VI

1)      Como que por eso Dios no nos le quiere dejar...

*La empleada doméstica - la tía Roma - asegura a Francisco que quizá Valentín es demasiado valioso y Dios quiere llevárselo con él.

2)      Pero Dios sabe la verdad...
*Francisco está en estos momentos convencido de que Dios lo observa y ve sus obras de caridad.

3)      Pídele a Dios que se nos conserve Valentín, porque si se nos muere, yo no sé lo que pasará: yo me volveré loco, saldré a la calle y mataré a alguien.
*Francisco le pide a la Tía Roma que ayude con sus oraciones por la salud de Valentín.

4)      Hábleme de cómo se consigue que Dios nos haga caso cuando pedimos lo que necesitamos; hábleme de lo que... no sé cómo explicarlo... de lo que significa ser bueno y ser malo... porque, o yo soy un zote o ésta es de las cosas que tienen más busilis...
*Francisco le pide a Bailón cómo hacer más efectivos sus pedidos a Dios porque dice que él es un ignorante incapaz de entender las cosas difíciles.

5)      ¡Dios, qué botas, y cómo desfiguraban aquel pie tan bonito!

*Aquí es una interjección de sorpresa ante un elemento del vestuario de una bella mujer que deformaban uno de sus atractivos.
6)      Aguárdeme, y mientras llego pídale a Dios por mí con todo el fervor que pueda.
*Francisco despide a la mujer y aprovecha para pedirle que ruegue por él y por sus intenciones, que eran la curación de Valentín.

VII

1)      Pues no sé qué quiere el ángel de Dios...
*Francisco se siente presionado porque en ese caso parece que nada es suficiente como caridad.

2)      ¿No nos manda Dios vestir a los enfermos, dar de beber al triste, visitar al desnudo?...

*Equivocando las expresiones pues de nada sirve a los enfermos que los vistan, a los tristes que le den de beber y a los desnudos que los visiten, Francisco intenta mostrar que está cumpliendo la voluntad de Dios.
3)      Comparen la tiranía de esos chupones que les embargaron el estudio y os dejaron en cueros vivos; comparen eso, digo, con mi generosidad y con ese corazón tierno que me ha dado Dios...
*Francisco hace su propia alabanza al decir que él es generoso y que Dios le ha dado un corazón tierno y se compara con otros que no tienen, según él, tanta capacidad de bondad.

VIII

1) Me parece que Dios le ha de favorecer, le ha de premiar sus buenas obras...

*Isidora, una mujer necesitada a la que ayuda Francisco, le asegura que Dios lo va a premiar y que Valentin va a curarse.
2) -¡Ay, hijo de mi alma! -exclamó el Peor; y abrazándole otra vez-: Dios le oiga a usted. ¡Qué consuelo tan grande me da!

*Emocionado, Francisco le agradece a Isidora sus buenos deseos y pide que Dios la oiga.
3) -También usted nos ha consolado a nosotros. Dios se lo tiene que premiar.

*En respuesta, Isidoria asegura que Dios no pasará por alto las obras de caridad de Francisco.
4) Venga otro abrazo y pedid a Dios por mí.

*Se despide Francisco de Isidora y vuelve a solicitarle que pida por él.
5) -Señor, será lo que Dios quiera, y nada más.
*Tía Roma le asegura que todo dependerá de la voluntad de Dios.

6) Dios me libre de tenderme ahí.

*Tía Roma rechaza el regalo de Francisco, un colchón, porque lo considera demasiado para su nivel de vida.
7) «Pos vaya un premio gordo que me caía, Santo Dios...
*Aquí está utilizado el "Santo Dios" como una expresión de alivio.

IX

1) -Papá, por Dios, no seas así...
*Rufina utiliza la expresión para convencer a su padre acerca de su conducta.
 2) No te rebeles contra la voluntad de Dios... Si Él lo dispone...

*Rufina, formada cristianamente, acepta la voluntad de Dios por encima de cualquier deseo humano. Y pide a su padre que también acepte lo que Dios haya dispuesto.
3) Dios, ¡cuánta mentira, cuánto embuste!
*Francisco inicia su queja contra Dios, aplicando como interjección el mismo nombre de Dios.
4) Que si cielo, que si infierno, que si Dios, que si diablo, que si... tres mil rábanos.
*Francisco, decepcionado porque no fueron escuchados sus ruegos ni compensado sus esfuerzos de caridad, se rebela contra todas esas creencias que quienes lo rodean pretendieron hacerlo esperanzar en que Dios curaría a Valentín. Y aquí iguala a Dios y al cielo con el diablo y el infierno.
5) «Papá, por Dios, no te pongas así. Resígnate... yo estoy resignada, ¿no me ves?...

*Rufina usa nuevamente esta expresión como una exclamación para reforzar lo que dice.
6) Aquello no era hijo, era un diosecito que engendramos a medias el Padre Eterno y yo...

*Pese a su estado de enfrentamiento con Dios lo reconoce como autor en parte de la vida de Valentín y de sus dones.
7) Mala muerte va usted a tener, condenado de Dios, si no se enmienda».
*La Tía Roma augura a Francisco un futuro terrible si no se arrepiente de su mal proceder.

FIN